选嫣红，裁嫩绿，春色傍纤指。

碧绣铜瓶，寒湛井华水。

疏疏密密安排，分浓配淡，

映一片、文心画理。

重位置。小窗矮几乌皮，蜻蜓翼明绮。

便到飘零，也在砚池底。

只愁帘外莺儿，怜伊孤冷，

衔送上、隔邻浓髻。

——王策《祝英台近·瓶花》

有人说中国没有插花，

有人说中国的插花在日本。

其实，我们每个人对中国插花的认知

都或多或少有些误解。

中国，才是东方插花文化的起源地。

中式插花在秦代以前就出现了，

《离骚》“纫秋兰以为佩”，

说的便是佩戴香花。

东汉时期，随着佛教的传入，

佛供花兴起，中式插花初见雏形。

《修行本起经》中写道：

“须臾佛到，知童子心时，

有一女持瓶盛花，佛度光明，

彻照花瓶，变为琉璃”。

隋唐时期，插花开始普及，

到宋朝达到鼎盛，

举国上下各行各业盛行插花之风，

大诗人陆游、杨万里都曾是插花的高手。

杨万里云“胆样银瓶玉样梅，

北枝折得未全开。

为怜落莫空山里，

唤入诗人几案来”

而陆游则抒怀“床头酒瓮寒难熟，

瓶里梅花夜更香“。

这个时期的插花艺术注重理性意念。

突出“清”、“疏”，

形成清丽疏朗而自然的风格。

近现代以来，虽受外来文化的冲击，

中式插花的影子渐渐被模糊，

但文化的根基没有被时光抹去。

2008年，传统插花正式被列入

我国第二批国家级非物质文化遗产名录。

近几年，随着一批优秀古装剧的呈现，

中式插花越来越受到大众的喜爱。

不同于西式插花的

花量大、色彩绚丽，

中式插花以借花抒情、

托物言志为特色，

色彩淡雅、清新朴实，

更加崇尚自然美，

追求意境和韵味。

在构图布局上高低错落，

不拘泥于形式的自由花型

或是斜与平出的长枝条，

或是以旁逸斜出点点小花，

俯仰呼应，张弛有度，

清雅流畅，一如山水画，

有远景有近景也有留白。

在选材上讲究品性。

凡材必有意，意必吉祥，

追求枝情华韵。

荷花出淤泥而不染；

牡丹国色天香，花中贵者；

梅花傲雪凌霜，花中清客；

兰之幽怀若谷、

竹之虚心有度、菊之玉洁冰清。

折枝插瓶，回归性灵之美，

让日子散发一缕芬芳，

简约朴拙的意境中，

流淌着四时的低语，

入眼是画，入心是禅。

女人如花，花如女人。

爱插花的女子

亦是生活中别样的风景。

她们自带幽香，步步生莲，

拥有与众不同的静美气质

和高雅脱俗的艺术品味。

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花开的时节，寻觅芳踪，

着一袭改良唐装漫步。

棉麻衣襟在暖阳的照射下愈加惬意，

静谧的蓝、端庄的立领与盘扣

仿佛一阕流传千年的花间词，

精致的刺绣盎然于袖，

举手投足之时，暗香浮动。

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轻触花枝，馥郁袭人，

不经意间，改良旗袍便入了花影。

在修身线条的勾勒之下，

东方女子的婀娜身姿尽显。

香风阵阵，轻纱如云雾般起舞，

纱上的花藤与真花融为一体。

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那悠悠然走在莲花池畔的，

是一位穿着改良国风的伊人。

文艺的小衫和裙裾

与清新雅致的荷花互相呼应，

精美的刺绣点缀着楚楚纤腰，

让人不禁遥想，或许若干年前，

有一位民国的淑女也曾在此处赏莲。

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木棉红是岁月中令人难忘的一抹惊艳。

穿红色改良国风外套的女子，

仰望木棉，亦将木棉的气质镌刻在心间。

化繁为简的设计散发着东方的雅韵，

一颗扣子缀着流苏，

流苏在繁花中飘动，分外生动。

而大气的袖口因中国纹的修饰，

而变得更加典雅庄重。

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莲花有莲花的姿态，

莲叶有莲叶的幽美。

改良国风长外套是花旁的清雅，

也是叶间的婀娜。

一气呵成的长款剪裁，

将身材修饰得高挑又曼妙，

简约的盘扣和立领，

展现出传统的对称美学。

袖口的刺绣缓缓散发出古典意境。

虽还未折花，却好似已将花朵藏于袖中。

中式插花的理想境界，

不是将它像古董一样束之高阁，

而是让它重新流行于我们的生活。

居室里一瓶幽香，

身上一袭改良国风，

即是一种惬意的中式优雅。