民族振兴、国家富强，中华文化受到世界瞩目，中华服饰也越来越受到人们的追捧。作为国潮的代表，新中式服饰

古语云：“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”服饰、礼仪、华夏，这几个关键词紧紧连缀，足见服装之美是可以体现中国文化之芳华的。本次德锦高定服装发布是周锦女士近30年从业历程的芳华展现。其以“时色”为高级华服发布的主题，寓意着古老华夏民族顺时施宜的“时色”智慧，在服饰上得到了饱满的践行。

即将召开的CHIC2016秋季展在注重商贸对接功能的基础上，特别推出了一个凸显文化意味的展示区域——当代中华服饰展区……

　　中国戏曲种类繁多，大的小的，地方的，中央的，活跃于乡里的，通行于全国的，细细数去不下百种。这些戏曲风格各异，唱腔百调，不过有一样相同，就是唱戏的都有戏服，哪怕是个草台班子，再破再烂，行头一定要有一两件的。戏服在戏中充当着哪些角色，跟随小编一起看看戏服在戏中的重要性。

　　黄能馥夫妇几十年孜孜不倦，投毕生精力研究古代丝绸、服饰，取得多项研究成果。2011年9月，凝聚黄老先生一生心血的中国古代服饰研究巨著——《服饰中华·中华服饰七千年(套装4册)》由清华大学出版社出版。近日，本报记者专程前往黄能馥家中采访了他。

　现年85岁的黄能馥老先生出生在浙江省义乌市。在国务院和有关部门的关心下，中国丝绸博物馆、中国服装博物馆的建设被提到议事日程上，黄能馥与陈娟娟合著的《中国服饰艺术源流》和姊妹篇《中国服装史》也先后出版。

2011年10月21日，引人注目的意大利中国文化年在罗马再度拉开序幕。

我们的祖先最早用来御寒的衣服是兽皮，用兽皮作衣已有几十万年的历史。原始的兽皮未经硝化处理，皮质硬而且有臭味，商周时不仅早已掌握熟皮的方法，而且懂得各种兽皮的性质。

1.玄端 　　自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是2.2尺，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。

　　近代民国初年的男子服饰 民国初年，在流行学生装的同时，不少知识分子及青年学生还喜欢穿“学生装”，这种服装的样式是方形立领。

　　门巴族服饰有地区差异，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带。戴褐色小圆帽，帽边镶桔黄色，前边留一个精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。脚穿筒靴，靴筒用红、黑两色氇氆缝制，靴底为牛皮软底。

　　贵州聚居着一个特殊的汉族群体——屯堡汉族。他们是明洪武十四年(1382)因“太祖平滇”而“调北征南”进入云贵的明军及其后裔，以及此后为稳定和繁荣边疆而“调北填南”的江南子弟及其后裔。600多年来，屯堡人固守明代江南的习俗，依然保持着明代的装束，江淮的古风，形成了独特的汉族文化区。在语言、服饰、建筑、习俗和一些节日文化上，与周边的少数民族甚至其他汉族有着迥然的区别。形成了今天的屯堡村落和屯堡人以及独特而又罕见的“屯堡文化”。

　　二十世纪初，较富裕的家庭妇女的服饰是：上衣齐膝盖，领圈及大襟都锈有花朵。袖子很宽大，袖口上滚着两道绣花边。下穿名叫“西古”的套裤，裤管上镶着两道绣花边。裤管后面开小叉，用飘带束着脚管。此外，还流行假袖，即从袖根到袖口间

　　核心提示：帔子出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。

100年前，1911年10月10日武昌起义一声枪响，全国性的革命滚滚而来，辛亥革命成功推翻清朝的统治，结束了中国的帝制，开启民主共和新纪元。辛亥革命不仅是政治上的变革，也带来了服饰上的新变化。作为辛亥革命的重要标志之一，中山装曾被称为中国的“国服”。正值辛..