汉族这个“民族”是“解放后”的50年代遵照亲爱父亲斯大林的指示对全国各个不同的族群搞苏联化民族政策才

　　日前，省文化厅公布了首批14个非物质文化遗产研究基地名单，其中江南大学创设了全国唯一以汉族民间服饰为收藏对象的“民间服饰传习馆”，收藏了全国各汉族地区传统服饰、服饰品及相关制作工具3000余件(套)，形成了江南地区传统服饰收藏的特色。

全国政协委员张改琴：汉族人应有标示性服饰，在去年召开的全国“两会”上，全国政协委员、中国书法家协会副主席张改琴《关于确定汉族标准服饰的提案》引起了广泛关注，今年，张改琴再次就汉民族服饰提出提案。她建议应将传承、研究和发展汉民族服饰尽快列入议事日程，并加以推广和普及。

服饰是文明的窗口，思想的形象，又是民族精神的外化，而且还是民族构成要素之一和识别民族的标记之一，每一个民族都有自己所特有的服饰文化。

服饰是文明的窗口，思想的形象，又是民族精神的外化，而且还是民族构成要素之一和识别民族的标记之一，每一个民族都有自己所特有的服饰文化。

服饰是文明的窗口，思想的形象，又是民族精神的外化，而且还是民族构成要素之一和识别民族的标记之一，每一个民族都有自己所特有的服饰文化。

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　　世界上有很多民族没有自己的文字，但没有自己民族服装的民族却不多。中国56个民族中，藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装，唯独汉族却没有自己的民族服装。

服饰是文明的窗口，思想的形象，又是民族精神的外化，而且还是民族构成要素之一和识别民族的标记之一，每一个民族都有自己所特有的服饰文化。

　　古代中国素有“礼仪之邦”的美称，古代汉族十分讲究礼节，礼俗别具一格。

　　纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段，又各有不同的特点。

　　壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。在服饰上男子与汉族无多大区别，女子则多姿多采，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹,人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑斓。

　　贵州聚居着一个特殊的汉族群体——屯堡汉族。他们是明洪武十四年(1382)因“太祖平滇”而“调北征南”进入云贵的明军及其后裔，以及此后为稳定和繁荣边疆而“调北填南”的江南子弟及其后裔。600多年来，屯堡人固守明代江南的习俗，依然保持着明代的装束，江淮的古风，形成了独特的汉族文化区。在语言、服饰、建筑、习俗和一些节日文化上，与周边的少数民族甚至其他汉族有着迥然的区别。形成了今天的屯堡村落和屯堡人以及独特而又罕见的“屯堡文化”。

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从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了一功。

夏商以后，冠服制度初步建立。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更 加详备。

　　魏晋南北朝服饰 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制;一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口。

潘照东介绍，北方草原民族的生活风俗，曾经成为内地人们趋之若鹜的时髦。史称，东汉时的灵帝就“好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞”，是个胡风胡俗的地道崇拜者。“现代人所穿的皮鞋、皮靴，是古代北方草原的游牧民族发明的。&..