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与唐太宗“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”的观念不同,宋代开国即轻视北方的契丹、女真、党项等少数民族,在服饰制度上,也恢复了汉族i日有传统,三令五申禁止百姓穿着胡人服饰。受当时程朱理学的影响,服装一反唐朝浓艳鲜丽之色,追求质朴、淡雅的风格,服饰样式也趋于拘谨、保守,形成了独特的宋代“理性之美”。从著名的《清明上河图》中,我们能看到宋时市镇的繁荣。画中五百多人,衣着不碌、充分震示了北宋对毂市共百姓畿服根有梳髻的、戴幞头的、裹巾子的、顶席帽的、穿裥袍的、披褙子的、着短衫的……行行色色,不一而足。
重庆市大足县宝顶山大佛湾第二十号地狱变相:养鸡女(南宋)
《听琴图》局部(北宋赵佶纵147.2厘米,横51.3厘米,故宫博物院藏)
明代废弃了元代的服饰制度,上采周汉,下取唐宋,恢复了汉族礼仪,并对服饰进行了一系列调整,确立了明代服饰基本风貌。“先王衣冠礼义之教混为夷狄,上下之间,波颓风靡”,对官员百姓服饰的态度从“士庶成辫发椎髻,深檐胡帽,衣服则为裤褶、窄 袖及辫线腰褶;妇女衣窄袖短衣,下服裙裳,无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡名,习胡语。俗化既久,恬不知怪”,到“不得服两截胡衣,其辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓,一切禁止”,这种服式的制定,用朱元璋自己的话来说,可谓“斟酌损益,皆断自圣心”。洪武二十六年,服饰制度作了一次较大规模的调整,以后数百年内冠服制未曾有变,并且明代服装形制在此后的戏曲剧装、民间婚俗中得以继承。
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明金翼善冠
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