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谈及三寸金莲的历史,相信很多人都会将其和鞋文化联系在一起。其内涵和外延之丰富、可以说达到了无以复加的程度。这其中涉及到缠足理念、缠足方法及维护、小脚的样式、地域特点、弓鞋的制作及样式,还有缠足后的步态、舞姿及整体形象,进而发展到诗词、戏曲、小说的艺术化的形象描述,甚至还有雕塑和瓷塑。这在鞋类史上可以说是独一无二的。
可以说,世上只有三寸金莲,才把鞋的功用发展到了极至。这其中包括性功用(闺房情趣)、审美功用(金莲有所谓"三贵"、“四美”、“五式”、“九品”、“十六景”)、舞台表演功用(三寸金莲长期以来都是舞台上的重要表现内容)、珍藏功用(精美的弓弯绣鞋不仅在现代,就是在当时也为人们喜好和收藏)、娱乐功用(金莲小鞋可作为投壶用品及鞋杯)等等。(说到鞋杯,现在的人好像不大理解,其实,制作精美的金莲小鞋已经不是一般意义上的鞋子,而是已经衍化成为一种绚烂夺目的精美艺术品了,所以它之被人们欣赏、把玩,就是很自然的事了。)
不仅如此,三寸金莲可以说是对女性进行了重新的塑造。在过去很长一段历史时期内,三寸金莲促成了这样一种观念:女子(特别是大家女子)必缠足。缠了足,才更像一个女人,不缠足的女人,不但显得粗蠢无比,而且也说明了她的社会地位低下。拥有一双纤小周正的金莲乃是大家风范所必备,脚裹得不够标准,在众人面前,尤其是较为庄重的集会,不待人言,也会自惭形秽。那其中的道理,是无庸置言的。
三寸金莲的性别色彩特别浓厚:尖尖翘翘、细瘦如锥的弓鞋(通常还要绣上各种花样图案)是女性特有之物;裹有一双“纤妙说应难”的小脚儿,更是非女性莫属,非男性可以轻易伪装者。也是男扮女装无法逾越的鸿沟。所以,三寸金莲自然就成了性别特征。这也是民俗文化中特有的现象。
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