商标是一种事物和其它事物区分的标志。

　　商标是一种文化。谓：商标文化。

　　商标，用一句较时尚的话来说，是种无形资产。可能一分不值，可能价值连城，无法估量。

　　商标，尽管有个商字，末必就是商品专用。许多事物也有约定俗成的“商标”。

　　马列主义，从某种意义论，也是一种“商标”，以区分和其它理论不同，当然排拆假马列主义。(奥运会)也是一种“商标”，以区分和其它体育赛事不同。

　　文化，当然也有自己的商标。

　　从小方面而言，有餐饮文化，有服装文化等。再往小处说，在餐饮文化中，还有餐具文化，筷子文化等。所有细小的文化现象汇聚成一个大“商标”：文化。

　　中国商品，以各种商标出现在世界各地的市场上，汇聚成一个“商标”：中国商品。

　　一个大“商标”，必然会产生自己的“商标”定位。自己(人)不给其定性，约定俗成也会给其定性。这是必然的，毫无疑问的。

　　中国商品是劣质廉价的商品;中国商品是优质优价的商品。这样给“大商标”定性是无法避免的。光喊口号是没用的，得有个明确的目标，得努力去做，得摆事实才行。

　　事物的“商标”定性，也许至关重要，也许无关紧要。

　　中国文化是腐朽的封建文化。这个结论，这样的定性，在上个世纪早已家喻户晓，几乎地球人都知道。

　　“封建与腐朽”几乎成了中国文化的“注册商标”。

　　要传承和弘扬中国文化，必须先要更换早已定性的“注册商标”。

　　中国人做事，讲究名正言顺。名不正，则言不顺。

　　在更换“封建与腐朽”的“注册商标”以前，是很难传承和弘扬中国文化的。强行传承和弘扬中国文化，会令公众啼笑皆非的，会令公众晕头转向的。

　　更换“注册商标”，不是想抹去就能抹去的，不是想更换就能更换的。不是喊几句响亮的，光明堂皇的口号就能完成的。

　　更换“封建与腐朽”的“注册商标”，需要认清中国文化本质，明确目标，摆清事实，讲明道理。

　　中国文化，当然应该有适合其“身份”的“商标”定位，以区分和其它文化的不同。

　　中国文化是封建的腐朽文化。这样的“商标”定性很正确，未必准确。这样的定性，带有很浓烈的政治色彩，是一个特定历史时期的特定产物，是必需的。

　　从“五四”运动到“文化大革命”运动，我们一路走来。批判、抨击封建的腐朽文化，从未停止过。我们可以否定“文化大革命”运动，我们不应该否定“五四”运动。

　　中国历史已经发展到了，必须给中国文化“正名”的关口。

　　世界上怕就怕“认真”两字。

　　批判和抨击封建的腐朽文化，或者传承和弘扬中国优秀、先进的文化，这样的大事，更要讲“认真”两字。

　　文化不是“一言堂”，文化不是“变戏法”。可以说变就变。文化是条“长河”，九曲十八弯，需要潜移默化地长年积淀，才能恰如其份地延续。

　　有些事情，不是想当然就能成当然。

　　世界，这个人类社会，世界人民的脑子，不是黑板，记忆、结论、历史，说擦去就擦去，说改写就改写的。

　　脑子一热，步调一致，说转向就转向。在国内，也许还能施行。在中国这部历史“车”上的人，“晕车”归晕车，“反胃”归反胃，历史车轮总是要前进的。在国际上，世界人民会赶不上趟的。{page_break}

　　封建与腐朽，封建是一种体制，是一种制度，具政治属性。中国文化中，也确有腐朽的成份，但是，这些都不是中国文化的主旨。中国文化另有其本质，另有其“灵魂”，另有其主旨。

　　洪水，并不是水的本质，不是水的主旨，道理是相通的。

　　洪水只是水的一种非常状态。把水定性为：洪水，很客观，很正确，未必准确。在一个特定的时期揭露洪水的危害，可能是必须的。这个道理是不言而喻的。

　　水，不属于政治，不属于阶级。水有(它)自己的属性：矿泉水，纯净水、江水、井水同属水，又分属不同的水。文化亦如是。不属于政治，不属于阶级，有自己的属性。

　　中、西文化有许多不同现象，中西文化存在着差异，是有目共睹的。中、西文化同属文化，绝对正确。中、西文化显然分属两种不同的文化，是一个明摆着的事实。中、西文化本质不同，似乎已有定论，似乎又模模糊糊。

　　中国曾经封建帝制皇朝，于是得出：中国文化是封建文化。这个政治化结论。虽然正确，但不准确。西方各国也曾经(甚至现在)封建帝制皇朝，自然也只能得出相同的结论，必然无法区分中、西文化差别。

　　中国文化底蕴深厚，中国文化博大精深。这种中性化结论，同样也正确并不准确。西方文化(古希腊、古罗马等)也底蕴深厚，也博大精深。不提及，并不能说明(西方古文明)不存在。事实无法否认，玩概念游戏，采取“驼鸟政策”，是无济于事的。中西文化的结论又相同，还是无法区分中、西文化差别。而中、西文化确实不同，确实存在着差异，许多差异存在着本质上的差别，清清楚楚，明明白白。大谈(表象上)中国文化底蕴深厚，大谈中国文化博大精深，却不认真地了解中、西文化的本质差别，对同样底蕴深厚的西方文化，“故意”视而不见，对同样博大精深的西方文化，“故意”回避，是一种缺乏自信心的表现，是对中国文化的不尊重，是对西方文化的不公正。带着太浓重的政治色彩，带着太浓重的“愚民”色彩，和传承、弘扬中国文化不合拍。

　　中国，从闭关自守，以泱泱大国自封，到学习西方的知识与科技，再到崇洋媚外，开口必带A、B、C，月亮也是西方的圆。现在风水轮流转，又要到孤芳自赏，固步自封中去。

　　中国文化，必须和西方文化有所比较，分清各自的本质差别，才能生存、传承、发展、弘扬。

　　视而不见的回避态度，也许很实用，也许很有效。公众毕竟不是“北京填鸭”，公众毕竟不是生活在真空中。现实有时很残酷，中、西文化冲撞无法避免。事实就明摆着，视而不见。，“它”还在那儿摆着，回避是解决不了任何问题的。

　　很多现象，很多现实，早已证明了中国文化的优秀与先进。长久以来，中国文化缺乏该有的、较为准确的“商标”定位，无法区分与其它文化的本质差别，于是就出现杂乱无章的，零碎拼凑的，貌似客观的，大肆宣传中国文化现象。试图用中国文化表象，来传承和弘扬中国文化。如此这般地传承和弘扬中国文化，很难领会到中国文化的精华，很难体验到中国文化的“灵魂”，很难领悟到中国文化的主旨。犹如用洪灾来证明：水是生命之源。用火灾来证明：火是人类进化的基石。这样很详尽，很生动的描述，虽然很客观，很精采，却让人感觉有点“牛头不对马唇”的味道。

　　传承和弘扬中国文化，不应该采用“驼鸟政策”，除非为了“愚民”的需要，另当别论。中国文化完全没必要采取“驼鸟政策”来传承和弘扬。

　　中国人，理所当然热爱中国文化。所以才认为完全没必要采取“驼鸟政策”。用视而不见西方文化也底蕴深厚，用回避西方文化也博大精深的态度，来传承和弘扬中国文化，是不足取的。

　　中、西文化的差别，并不在于封建体制上政治类同，并不在于各自博大精深的类同。中、西文化另有其内在本质的差别。

　　中、西文化同属文化，又分属不同的文化。中国文化理当有属于自己的“商标”定位。这是一项很基础的工作。没有基础，是很难建立起中国文化之“塔”的。没有基础，建立起来的“高塔”，也会不稳固的，很难经受(外来文化)冲击的。接受外来文化，有容乃大，洋为中用和被外来文化冲击，被外来文化替代，是两个完全不同的概念，是不能相提并论的，主动与被动是有区别的。

　　惟有(讨)论清中国文化本质，为中国文化较为准确地定性，理直气壮地摘去中国文化“封建与腐朽”的“帽子”，不再满足玩“底蕴深厚，博大精深”的“驼鸟”游戏，才能够区分中、西文化差别，才能够正确认识中国文化更优秀，更先进的精华，才能够明白：月亮哪国更圆，哪国更亮。

　　不(讨)论清中国文化本质，不认真区分中、西文化的本质差别，就迫不急待地传承和弘扬中国文化，犹如沉渣的泛起，只会给世界各国以混乱的印象，只会给各国人民得出这样的结论：中国文化是个出尔反尔的文化，中国是个出尔反尔的国家，中国是个随意玩弄自己文化的国家，中国社会是个出尔反尔的社会……这样长久发展下去，中国文化是会变质的，中国文化是会变味的。中国文化本质，中国文化“灵魂”是会逐渐消亡的，只剩下中国文化的表象。只剩下中国文化的“皮毛”，取而代之的将是外来文化的本质。外来文化的本质，穿了件中国文化的“外衣”，会令中国文化失魂落魄的。

　　其实，西方文化的本质，早已昭然若揭，带着其鲜明的“商标”特性;中国文化的本质，也早已呼之欲出。只可惜都忙着传承和弘扬中国文化，没功夫静下心来，区分中、西文化的本质差别，没功夫讨论为中国文化“商标”定位。

　　忙，是一个时代的特征，也是某种文化变质、变味的征兆。

　　五四青年节，年年过，年年均不同。

　　节日，过过形式，忘了(忽视)本质，节日会变质，变味的，会逐渐失去该节日意义的。会逐渐只剩下该节日的“皮毛”，会逐渐失去该节日的本质内涵，会忘本的。

　　继承五四运动精神，发扬五四光荣传统，旗帜鲜明地传承和弘扬中国文化，论清中、西文化的本质差别，是中国的知识分子，中国的文人墨客们义不容辞的责任。