就在有识之士忧心忡忡，唯恐神州大地上服饰全盘或变相西化的时候。1995年，日本女装开始出现应用中国传统绣花、圆下摆、疙瘩袢儿的倾向当时，正听我讲课的二年级服装专业学生，课下急切地问我怎样打疙瘩袢儿。我感到，衣冠大国风重又吹来了，心里不免一阵激动……

　　曾几何时，我国的年轻人视中国传统服饰为陈腐，甚至认为阻碍中国发展历程的因素之一竟是服饰。不错，清代末年试图革新变法的康有为，就曾在<戊戌奏稿>中说过：“……然以数千年一统儒缓之中国褒衣博带，长裙雅步而施之万国竞争之世……非所宜矣。”但是，必须看到，服饰只是文化的一种表现形式，或说文化产物，服饰本身并不会阻碍社会发展。当改革开放后长大的年轻人对西式服装已经熟视无睹时，忽然发现，老祖宗的服饰竟如此讲究，如此好看，如此有品位。

　　1997年夏天的一个早晨，我站在便道下准备过马路，鱼贯而行的骑单车上班族中，有年轻女士梳着两条长辫，身着本白绸子上衣。因为服饰的“不合时宜”，一下子吸引住对服饰有特殊敏感的我。再仔细看，她戴的眼镜是圆圆的，衣服是对襟，一溜儿疙瘩袢儿 ……于车行的横向，骑车人们在这一瞬间后便成了背影，我没看清她下身穿的是什么。但是我突然感受到一种信息，这套服饰的重新出现不是偶然的，不是某一个人突发奇想。这是人们在经历了各种追求和尝试之后的新探索，是华服重新引起年轻人兴趣的信号。

　　果不出我所料，世界时装舞台上频频刮起的“中国风”，终于刮到了中国本土。从1998年春节到2000年春节，商场里的对襟中式服装越来越多，而且在保留其民族文化元素的基础上，花样屡变屡新。

　　1999年初春，天津电视台专题部约我主讲个“倾心华服”的文化专题节目。我找了我的研究生和服装设计专业的本科生，让她们自己准备下当代华服，穿上展示一番，并就此谈谈个人的看法。结果，同学们热情高涨，以至电视编导后来告诉我，领导审片时都奇怪，怎么会有这么多新华服?具有时装意义的华服，其实，我也是总看她们穿。1998年初夏时，我带的第个研究生要彬就曾经穿着领对襟加沿边的蓝印花布小袄，下配牛仔裤、方头皮鞋。我觉得非常好看，既有中国传统文化味道，同时又很有现代感。不像我们原来所想象的那样，一穿中式服装就是陈旧落后。

　　老年男性知识分子们也重新拾起闲置多年的中式对襟棉袄。在穿了将近20年千人一面的防寒服后，觉得穿中式服装，再戴一顶贝雷帽，颈围花格围巾，竟是如此地儒雅风流，有书卷气。

　　时至2000年初，不仅巴黎时装界大师们频频推出具有中式服装特色的时装，而且世界范围内的中式面料，诸如丝、葛、麻、棉等按照或模仿中国传统工艺纺织出的织物也被大量应用。至于中国传统的服饰

　　图案则更为现代人所倾倒。中国植物牡丹、卷苴，中国的祥禽瑞兽如龙、凤、麒麟等，使欧美等发达国家的人们感受到一种浓郁的东方文化情调和魅力。

　　走进北京的涉外大宾馆和旅游点，就会发现，这里除了挂满各种中国传统工艺品外，最显眼的还有千层底黑布面小圆口布鞋。这被外国人称为“功夫鞋”，在外国人眼里是与中国长城、中国武术共存的。

　　2000年的早春，正值中国的春节，中国的年轻女性们都经不住华服的诱惑，几乎一人做件对襟棉袄穿。电视台主持人和播音员也穿上新颖别致的华服上衣(棉的或夹的)。这华服有的是纯正的立领对襟，甚至弧形摆有的“改良”不少，已成翻领、上肩、贴口袋。但是统一的是都采用疙瘩襻儿，而且都是以鲜艳的大红色为主调。2000年，农历庚辰年，龙年的春节，因大红的中式袄而显得倍加红火。

　　中国人的年，人们都在互道“过年好”，都希望中国人的生活，像那芝麻开花，像那北方农家小院里的年糕(寓年年高之意)，一年更比一年高。我也在畅想：我们衣冠大国的风采将从这新千年的首页开始，乘着龙年的强势，阔步走向世界……