在消费主义时代，网购不仅是一种经济活动，也是一种社会生活方式。社会学家布希亚就曾说，在对某些物品进行消费的时候，我们是在表明，我们与那些消费其他物品的人是不同的。从这个角度上来讲，网购就不仅仅是一种商品交易行为，它同时也是一种可以区隔不同社会阶层的文化符号。
作为一种将网络、快递勾连在一起的电子商务，网购具有无可替代的强劲生命力。在讲究效率、追求精准的现代社会，网购既提供给消费者前所未有的选购权，又满足了消费者对速度和效率的苛刻要求，更为关键的是，网购带来了一波又一波的“价格风暴”，让消费者享受到了实实在在的折扣与优惠。
然而，和“网络性格说”一样，对网络的过度迷恋，对工具理性与技术理性的过度推崇，网购对生活的空间挤压和形式异化，频繁进入公众的视线。媒体曝，在浙江宁波，妻子网购耗尽家财，丈夫怒离婚称娶了“购物狂”。
经济学的理性选择理论认为，理性行动者趋于采取最优策略，以最小的代价来获取最大的收益。只不过，在信息不充分、分析不科学的情况下，理性选择很有可能会偏离它应有的轨道。当人们沉浸在网购中难于自拔时，很可能被购物欲牵着鼻子走，失去判断。
为4岁的女儿提前准备10岁的衣服，颇有些“未雨绸缪”的味道;看似理性的行为背后，却隐含着一些非理性的因子。首先，服装讲究量体裁衣，而儿童的高矮胖瘦通常具有变动性和可塑性，一旦不合身，也就成了摆设。其次，服装追求时尚，现在时髦新潮的衣服，6年之后，也许就变得庸俗乏味了。此外，随着技术创新和消费转型，现在的服装，有进一步贬值和降价的空间。
套用一句著名广告语，“网购虽好，可不要贪多”。换言之，“超前网购”即使初衷良好，也难以走出“好心办坏事”的窠臼。只有加强生活规划，提升理财能力，完善自我约束，网络才会回归本位，“网购成瘾”才会在我们的日常生活中渐行渐远。
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